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標題: 論文一篇，雅俗共賞 [打印本頁]

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-6 22:35 標題: 論文一篇，雅俗共賞

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-6 22:37

(一) 娼妓的由來:

考據古書, 娼妓實應分為二字, 倡和伎. 在唐之前並無"娼"字記載, 而倡者樂也, 是古時表演音樂之人, 無分男女但為女性居多. 而伎者則表演藝技之人,有吹奏, 彈琴, 跳舞, 做茶..等以娛賓客者. 但自唐代開妓倡伎二字則因為以女性為首故改為娼妓.

中國文明五千年, 那娼妓史也有五千年之久. 可追溯到黃帝時代有所謂'黃帝御千二女而得道升天' 之傳說. 而這千二女也並不是什麽良家婦女, 而是道教中的巫女. 道教中的' 素女經' 中提及男採女陰之術而達到延年益壽之說, 最初娼妓也由此開始.

開始有朝代, 娼也就不是甚麼新鮮之事了, 而且還被廣泛採用. 翻查古籍, 從夏代已有'家妓'. 夏代最後一個皇帝在他未登基前家中便有家妓達三萬之多, 其他王公大臣就紛紛仿效一時風氣極盛, 除供自已享樂外也相贈於人, 交換等. 這些家妓學習不同藝技而作娛賓之用.

到了春秋戰國時代開始有妓院制度, 此乃為官妓只供朝中百官享用, 此等女子多為戰争俘虜, 選年輕貌美者當官娼, 次者為營妓供士兵將領享用, 此等妓院多設在軍營附近故稱為'營妓'.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-7 20:33

秦漢之後, 妓就不只肉體服務了, 還要提供樂曲,跳舞和音樂演奏了, 開始分為歌妓, 舞妓, 樂妓, 飲妓..等級. 此全可併為官妓一種, 因為服務對象是皇親國戚, 朝中大臣. 她們都是千挑萬選中的精英, 院中裝修尤如皇宮, 妓女們衣著就更加華麗. 此時開始有民間私妓出現, 其實私妓在此之前早以存在, 但在江南揚州一帶起於初唐後逐漸興盛, 在唐中葉時期最為鼎盛, 古語有云: 腰纏十萬貫, 騎鶴上揚州. 為人生一大快事.

唐朝在中國是盛世, 也是文人墨客頗多嘅時代, 古時之所謂才子自命風流經常流連煙花之地吟風弄月, 作品很多都和妓院, 妓女拉上關係. 而當時這些詩詞也把娼妓地位提升. 杜牧年輕時在揚州浦了十年之久, 都晚年才大切大吾回到妻子身邊..." 十年一覺揚州夢, 贏得青樓簿幸名 " 出自此位老兄手筆. 其他如蘇東坡, 白居易, 李白等都是妓院中常客. 我們可從任白戲曲中之 '紫釵記' 中..李益初遇霍小玉就是在長安街(勝葉坊, 霍之私妓院)之外, 而霍小玉是位歌妓. 而另一套再世紅梅記中所述的李慧娘就是南宋權臣賈似道的家妓.

娼妓到了唐代可以話達到高峰, 原因係自商周戰國以來妓多為奴隸, 各國交戰時之俘虜. 當為戰利品分配到各諸候府中, 也有很多被充作軍妓, 官妓等.., 心不甘情不願下當上娼. 但有些當娼奴也會出頭, 漢武帝的姐姐..平陽公主家中也有奴, 一日漢武帝劉徹到訪睇見其姐家中之女奴秀色可餐, 便二話不說立刻上了她...之後經常到訪平陽公主家中作客, 目的不用多說, 最後還安排這位女娼入宮. 劉徹還打破祖例立奴為妃, 及後廢了陳皇后改立此位娼為正室皇后母儀天下, 她就是著名衛夫人, 其弟本為平陽家中之馬奴, 由於其姐當上皇后他也成為大將軍..衛青..還娶了平陽公主為妻.

作者: 天郎 時間: 2021-9-7 23:29

引用:

原帖由 i_m_lulu 於 2021-9-7 20:33 發表
秦漢之後, 妓就不只肉體服務了, 還要提供樂曲,跳舞和音樂演奏了, 開始分為歌妓, 舞妓, 樂妓, 飲妓..等級. 此全可併為官妓一種, 因為服務對象是皇親國戚, 朝中大臣. 她們都是千挑萬選中的精英, 院中裝修尤如皇宮, 妓 ...

正喎支持支持

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-8 21:40

但這是萬中無一的鮮例, 一般娼妓都是過著非人生活, 還被主人當貨物般交換和出售. 在初唐時有官娼如宮妓之分, 宮妓是專給皇帝享用,但多以歌舞助興為主, 皇帝是極少和宮妓有肉體接觸, 而官娼是為官所用也多能歌善舞. 情況到了中唐有了轉變, 由於天下大定人民飽衣足食, 私娼就開始流行, 由於係私人經營娼妓的自由度大不同前了, 首都長安係當時世界最繁盛之城市, 妓院就可想言之更加是五步一樓十步一閣. 嚴格來說私娼是不合法的但錢可通神交付朝庭稅款中很多來自私娼院. 當時很多巨富才子是沒資格到官妓院的, 而私娼就成為他們的娛樂埸所, 由於他們花得起錢和很多文人墨客光顧, 娼妓的藝技開始講究. 妓院老板會拼請名師教授妓女琴祺書畫, 舞文弄墨, 儀態談吐都有專人指導.

唐宋年間之娼主要是賣藝, 賣身是其次..故此很多妓女在藝方面下了很大苦功, 她們其實在當時是走在前端的一群, 在舊禮制的封建社會中女子很難會有基會接受教育, 在男權社會中是極之矛盾, 自家的妻女不能拋頭露面公然在大街上行走, 但對娼妓卻又無任歡迎, 這點就連飽學之仕也如此. 禮教上他們很尊重男女有別, 所謂男女授援不親, 色戒之行為很看重, 對娶妻之要求極高. 但另一方面在妓院中出入卻视為理所當然, 查實這群所謂才子墨客對女子之禮數是視其身份而不在其性別.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-9 21:28

才子的詩詞綺麗纏綿是通過兩性交往而產生靈感, 外於禮教所限才子們總不能隨便與大家閨秀交往, 還有家中有妻者也可能是目不識丁..故此妓院中之娼便成了傾訴對象, 而這群名妓也是受過嚴格訓練, 和皇孫大臣, 才子墨客有了共通語言. 還有一點, 古代文人重節氣, 對個人名節極為重視甚至比生命為甚, 這些儒道枷鎖便他們行為不敢雷池半步, 唯有在青樓中可以放下身段, 拋開禮教枷鎖對異性相對而飲, 評頭品足. 妓院成了文人雅士, 皇公大臣交往之所. 至於想買藝或買身根本無人深究, 閉上房門外人根本無可知曉亦懶得有人理會.

中國的唐詩是中華文化瑰寶, 相信很少人知道唐詩能如此廣泛流傳和被後世人所認識, 其中一個原因是有賴娼妓們的功勞. 今天的我們讀起唐詩,早已經無法体會到詩之外的那種音律之美韻了, 但其實唐詩的傳播，也正是依靠了其音律的外表而被人們廣為傳唱, 而娼妓順理成章這傳播詩歌的媒體了。這大概也可以說的上是一種特殊的現象，怕也是中外文學史上最為少見的奇觀。

文人來到妓院吟詩作對成了一種時尚風氣，妓女唱文人的詩也是一种潮流，四萬九千多首的全唐詩，其中有講及娼妓的就有二千多首，此外還收錄了廿多位名娼妓的作品。可以想像一下在詞想一下在沒有印刷術和相應媒體的唐代，要是少了娼妓們對唐詩的傳播，將有多少精美的詩篇會被歲月所埋沒。

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-10 21:48

賣藝不賣身古代藝妓的性服務

藝妓，大多數是色藝兼優的女子，因此，對男人來說，她們具有極大的性魅力。但是，藝妓的謀生手段主要還是才藝，她們當中有極大一部分賣藝不賣身，雖落於風塵，舉止言談有如良家淑女，不願輕易陪宿，提供性服務。如明代金陵南曲名妓趙彩姬，舉止風流，容貌美艷，卻時時閉門謝客，由此，時號為“閉門趙”。有的藝妓一經與自己相中的男子定情，便守身如玉，矢死不渝。如明代藝妓齊景雲，以詩見長，善彈琴，。自從與士人傅春定情後，不見一客. 傅春因事入獄，齊景雲賣首飾、衣物乃至被褥以糊口，堅持不重操舊業. 後來，傅春被遣送邊關，齊景雲要求同行，未被允許，她蓬頭垢面，閉門讀佛書，不久病死. 藝妓的性服務除了自身因素外，還有一部分藝妓要受到政府或丈夫的管束，因此，藝妓的性活動與色妓大不一樣。

有的隸屬於宮廷的藝妓（實際上已成為宮女）衣食住行貴如皇族，但她們的性生活卻限制極嚴. 雖然她們有向皇帝獻身的可能，但這種的機會微乎其微，她們沒有性活動的自由，長年閉鎖深宮，性慾得不到滿足，除少數世襲樂妓可以與樂工結婚或向他人獻身外，大多數人處於性壓抑中. 而一部分隸屬於地方的官妓（即入籍公娼）性活動比較自由, 她們可以與情投意合的男子定情，或專門侍從某一官員、文人學士和商賈。

唐代，地方藝妓還有向軍事、行政長官獻身的義務, 有的地方官常常用藝妓來作人情，給過往上司侍寢. 但從宋代起，開始禁止官員宿娼，只許陪宴，如有違犯，職官與妓女同受懲處. 當然...藝妓們還可以向自己喜好又尚未任職的文人名士獻身.
藝妓中性活動最為自由的，是一些不入籍的市井藝妓，她們中大多是色藝兼備, 有的藝妓居住處就像風雅文士的家，窗明几淨，竹榻茶爐，床間挂一張名琴，壁上懸一幅古畫, 香風不散，寶爐中常熱檀香, 清風逼人，花瓶內頻添新水，萬卷圖書供玩覽，一枰棋局在歡娛, 一副書香門弟模樣, 但她們中還有不少是有丈夫的，往往與丈夫一起組成家庭班子賣藝，這部分藝妓並不經常向他人提供性服務, 不過也有人樂意給有錢有勢的人陪宿，或因為傾慕對方的風流才情，或抵擋不住其重金誘惑。但如果丈夫反對，也只得作罷。

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-14 21:00

總之，藝妓的性服務處於次要地位，無論是高層次藝妓還是低層次藝妓都是如此。同時，對於能結交藝妓的男子來說，除少數文人學士外，他們至少屬於中上階層，家中自然有妻妾多人，他們的性生活並不貧乏，除極少數獵奇求新者外，多數是出於擺脫與妻妾相處時的沉悶和乏味，渴望與藝妓無拘無束、如朋友一樣交往。而且，他們會根據自己的興趣去選擇藝妓相伴，或詩文，或琴棋書畫，或彈唱遊樂，而並非為滿足性慾. 因此，藝妓的性服務往往是相互產生愛慕之情以後，才以身相許的.

儘管都說娼妓危害著社會，但在娼妓之中也有一些佼佼者，有不少甚至名垂史冊。唐代名唐代名妓薛濤雖入樂籍而為樂妓，卻也能詩善書，還能製作彩箋，有極高的文釆，在中唐時期名氣極大。她的詩被評論家都讚為“工絕句，非雌聲”，可入“清奇雅正”之列。她的[錦江集]還被收入《唐全詩》中。

北宋名妓李師師也是一代才女，能詩會詞，深得當朝天子宋徽宗之愛. 宋徽宗曾說：“助齊桓成霸業之無鹽女，有才而無貌。若李師師者，有無鹽之才，且有傾國之貌，此朕之賢內助也。”據記載，李師師在金人南侵，逼近汴梁之時，獻出了自己的全部財產和積蓄以充軍餉. 當漢奸張邦昌認賊作父把李師師抓來獻給金人的時候，李師師大罵國賊，威武不屈，壯烈殉國, 後人稱讚她說..師師不止色藝冠當時，且慷慨捐生，饒有烈丈夫概，爭輝彤史可也.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-16 21:52

此外，明末名妓柳如是，不僅能詩善畫，而且具有高尚的民族氣節和愛國情操, 秦淮名妓李香君，重名重節，不為權勢所屈服，當巡撫田仰仗勢要她接待時，她堅決拒絕. 清軍破南京後，她削發為尼，愛國之情令人欽佩。
然而絕大多數妓女都處於社會的最底層，景況之悽慘令人扼腕，她們的遭遇很令人同情. 妓女的最大願望是從良，由一個有名望的恩客替她贖身，買回去做妻或妾, 一般的妓女，若能成為一個中產階級的妾就已相當不錯了。

盛唐娼妓能詩, 所以文人墨客相繼而至. 以下是幾首詩出自唐妓之手, 頗有深度...

太原妓歐陽詹
自從別後減容光，半是思郎半恨郎, 欲識舊來雲髻樣，為奴開取縷金箱。

王福娘，字宜之，解梁人，北里前曲妓
苦把文章邀動人，巧看好個話言新。雖然不及相如赋，也直黄金一二斤.

平康妓...裴思謙
銀紅斜背解明涪，小話低聲喚玉郎, 從此不知蘭麝貴，夜來新惹桂枝香.

以下兩首找不到出處, 但內容一看便知風月味甚重...
迷香洞口飛羽霓，香風飄拂使人迷。自從邂逅芙蓉帳，不教桃花流水溪.

蓮花為面玉為腮，珍重尚書遣妾来。處士不生巫峡夢，空勞神女下陽台.

唐代以詩為本, 宋代以詞名聞於後, 在宋朝幾乎除文人墨客當然能詞外，上至帝王將相公卿臣僚，下至販夫走卒，小家碧玉，坊曲妓女，名門閨秀，女尼女冠，無一不能作詞，最低限度係無一不能唱詞. 宋代民間唱詞要算妓女為最盛, 因當時妓女經常和一班詞人鬼混，故能詞者十人而七八.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-19 14:24

宋代妓女制度跟唐代分別不大但對官員狎玩妓女就有宋律所限, 為官者不得宿娼(與妓女過夜), 外遊(與妓女行街睇戲), 狎玩(在妓女不自願下XX), 這此規限在唐代是沒有的. 而論朝中士大夫的操守, 宋代比唐代正派很多. 在唐時官員擁官妓自娛者很多, 而往住不止一兩個, 天寒地凍時為官者會集眾妓於家中放雙手於妓懷中取暖, 命妓手盤菜坐於前做其人肉餐檯. 而官家中之家妓更慘, 尤於屬私不財產故可以送禮, 交換, 出售..甚至毒打至死.

北宋律法卻對此行為會作嚴懲, 如果各位睇過十面埋伏, 章子怡演的就是官妓, 被金城武霸王硬上結果比劉德華鎖佢入冊. 娼妓在北宋時侍遇比唐朝和五代十國時為佳. 但當宋室南渡之後情況有著明顯變化, 由於年年戰亂, 當朝者也是昏庸無能, 官員也無心朝政縱容聲色, 花費大量公費建造官妓院, 酒庫. 更嚴重係倒賣國家產物, 把官妓, 官酒作私賣用途. 官妓也變相秘撈..南宋京府杭州的富麗非常，娼妓的繁多, 據一些記載如下: 城樓一百多處，有石橋萬二千座，有浴室三千所，皆温泉。婦人多嬌嚴，望之若仙。皇帝侍從的男女数以千計，皆盛裝艷服，窮枱奢侈。城中有湖(即西湖)周圍皆崇台別館作于貴族所居。士大夫飲宴之所。杯盘几筵，極盡奢華。青樓盛多，皆裝飾豪華，蘭麝醉人，侍女如雲，能歌善舞，見者傾倒，甚至醉生夢死，沈溺其中。故凡游京師者，謁之登天堂.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-21 18:19

當時南宋小朝廷朝野上下酣嬉淋漓，紙醉金迷情形，已到了忘我忘國情況。昔人有兩句詩：“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”可見南宋杭州娼妓事業的繁盛，比較北宋汴京, 直有過之無不及了. 就連皇帝也同大臣一同嫖娼, 宋徽宗竟然靜靜雞出宮嫖妓, 迷上名妓李師師還同臣工爭風, 荒唐至此那有不亡國之理. 另外民間因官員腐敗, 女為妓者眾多, 稱為坊妓, 多出沒於茶樓酒館賣唱倍酒, 類似現在卡啦OK倍唱. 夜幕低垂街妓也隨處可見. 當其時有種新興行業尤似現在 '私房菜' 以女色招客, 設席於妓之家中, 每席的十人..席間妓女唱詠跳舞, 陪酒對飲. 此種全包酒席也為當時低下層找到活路.

詞在青樓中非常流行, 而妓中能詞者比唐能詩者為多. 名妓聶勝瓊資性慧黠，與李之問相遇於杭州，見而悅之，遂與結好, 當李要離開時，勝瓊餞別於蓮花樓, 並作詞[鷓鴣天]相增之:

玉慘花愁出風城，蓮花樓下柳青青. 青樽一曲陽關調，別詞人人第五程. 尋好夢，夢難成，有誰知我此時情? 枕前淚共帘前雨，隔個窗兒滴到明。

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-23 21:55

娼妓文化在唐宋兩朝是空前發達, 詩詞歌賦, 琴祺書畫, 在後世是無妓能及. 而娼妓也能把詩與詞加以發揮. 而娼妓之質素也是後朝幾代所不及. 這兩朝所出之名妓如...蘇小小, 李師師, 霍小玉, 杜十娘, 謝天香, 薛濤, 關盼盼, 鄭舉舉...等. 論才首推薛濤她與元稹的姐弟戀為後世人稱讚, 論色要說李師師, 連皇帝都要嫖她可想她的天姿國色到何程度, 還有她周旋於宋徽宗和周邦彥之間的韻事, 也流傳至今.

明清時代，妓院按其房屋、設備條件，妓女的年齡、容貌、妓藝等，分為四等。一等即“清吟小班”，院內陳設豪華，妓女年輕漂亮，擅長彈唱，並稍有文化，嫖客多為名流士紳、富商巨子或中上層軍政人員. 二等稱為“茶室”，房內陳設就稍遜一等，妓女亦年輕漂亮，嫖客多為中等的工商業者、地主、中下級軍官. 三等稱為“下處”，室內擺設較差，妓女年齡較大，長相一般，嫖客多為小經營者、店員、手藝人和跑單幫的生意人. 四等妓院稱為“老媽室”，是妓女中最悲慘的，房屋簡陋，室內多土炕，妓女年齡皆大，長相不好，身價低廉, 嫖客多為下層勞動者，如三輪車夫、煤礦工人、賣菜者等.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-25 11:43

(以下八艷資料來自網上)

(一) 李香君
李香君是晚明的名妓之一她不僅以貌和才藝著稱，而且更以她的品格與氣節記載在中國的歷史上, 當時，有個權臣叫田仰的，要以重金討個秦淮名妓做小老婆,就動上了李香君的腦筋，多次派人逼婚，李香君抵死不從。在最危急的時刻，李香君頭撞鏡台，血流如注，灑在紙扇上，有人把這斑斑血跡畫成桃花，李香君以此為信物托人尋找她傾愛之人侯方域，表示思念之情，這就是有名的「李香君血濺桃花扇」的故事。以後，李香君又被逼赴權臣之宴陪酒、陪唱，她眼看國難當頭，而這些權臣還只知道花天酒地、醉生夢死，於是奮不顧身地在席上痛責這些權臣，差一點送了命。以後，又經過了許多悲歡離合，她和侯方域重新相聚，不論多麼艱難困苦，始終以民族氣節相勉. 這一段故事，以後被清代的大戲曲家孔尚任編成《桃花扇》，於是更出名了.

(二) 柳如是
柳如是：明代著名才女，秦淮八艷之首，曾於當時兩大著名詩人陳子龍、錢謙益切磋過武功，虎視群雌，不讓鬚眉。柳如是是活動於明清易代之際的著名歌妓才女，她個性堅強，正直聰慧，聲名不亞於李香君...由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。由於她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬. 她還精通音律，長袖善舞，書畫也負名氣，她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法深得後人讚賞，稱其為「鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收」.

(三) 陳圓圓
陳圓圓本為昆山歌妓，曾寓居過秦淮，由於她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了「秦淮八艷」之中。陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時。關於陳圓圓與吳三桂故事大家都耳熟能詳, 吳三桂自殺後陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩.

(四) 董小宛
董小宛是明末有名的秦淮八艷之一，董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀，神姿艷發，窈窕嬋娟，為秦淮舊院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗鬥。但這個流落風塵的女子鄙視權貴，巧與周旋，勇於鬥爭。而明末四才子之一冒辟疆富於才氣、風流倜儻，兩人一見鍾情。後冒辟疆得朋友相助下傾盡家財把董小宛脫離風塵, 但兩人只過了九年生活..小宛因病死去. 野史有人把董小宛與董鄂妃作同一人, 而TVB也拍過以野史為本嘅劇集..查實兩人是全無關係的.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-27 23:12

(五) 顧橫波
明末清初鼎鼎大名的「秦淮八艷」中，顧橫波是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為「一品夫人」，柳如是陳圓圓亦有不及；同時，她也是最受爭議的一位..原因是曾有兩位才子因她背盟而自殺而死. 顧橫波，生於1619年，本名顧媚，字眉生，又名顧眉，號橫波，又號智珠、善才君，亦號梅生，人稱「橫波夫人」，婚後改名徐善持. 她通曉文史，工於詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時所繪《蘭花圖》扇面今藏於故宮博物院中, 十八歲與李香君、王月等人一同參加揚州名士鄭元勳在南京結社的「蘭社」，時人以其畫風追步馬守真(即出生較早的馬湘蘭，也是秦淮八艷之一，明代知名女畫家，尤善畫蘭)，而姿容勝之，推為南曲第一. 顧橫波才貌雙絕，有「南曲第一」之稱，自然廣受風流名士們的青睞，以致眉樓門庭若市，幾乎宴無虛日，常得眉樓邀宴者謂「眉樓客」，儼然成為一種風雅的標誌，而江南諸多文宴，亦每以顧眉生缺席為憾.

(六) 卞玉京
卞玉京名賽，又名賽賽，因後來自號「玉京道人」，習稱玉京。她出身於秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，「一落筆盡十餘紙」喜畫風枝裊娜，尤善畫蘭。18歲時游吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如雲，令人傾倒。
卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣, 但因吳梅村誤以為卞被選入宮故打消追求念頭, 二年後，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進奉之，自己乞身下發，在蘇州出家當了女道士，依附於70餘歲的名醫鄭保御.
此時吳梅村當了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙益家裡看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數月後二人在太倉終於相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不已，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點出了清軍下江南、玉京「弦索冷無聲」，一派淒涼狀況。卞賽後來隱居無錫惠山，十餘年後病逝，葬於惠山柢陀庵錦樹林。

(七) 寇白門
寇白門名湄，字白門，是明末清初的秦淮八艷之一。《板橋雜記》曰：白門娟娟靜美；跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學。正由於白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇. 她有幸從良嫁得明未權臣保國公朱國弼, 朱還用五千紅衣衛開路迎娶寇白門, 但幾月後已被冷落而重回故業. 清兵攻陷南下朱國弼被俘, 他賣盡家財救望脫身但終未夠數, 寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了二千多兩銀子將朱國弼贖釋。這時朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：「當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回」當可了結。自此寇氏歸金陵後，人稱之女俠，她「築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自歎美人之遲幕，嗟紅豆之飄零」。最終病死秦淮.

(八) 馬湘蘭
馬湘蘭, 可以稱為明代的女詩人、女畫家。據《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱「四娘」。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有「湘蘭」著稱。她相貌雖不出眾，「姿首如常人」，但「神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意」。
MM721C9在繪畫上造詣很高，當年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共7句，記載在曹寅的《棟亭集》裡。《歷代畫史匯傳》中評價她的畫技是「蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻」。在北京故宮的書畫精品中也間雜著MM721C9的蘭花冊頁，發著獨異的光彩，她的繪畫在國外一直被視為珍品。在文學上MM721C9亦頗具才華，曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。MM721C9多才多藝，還通音律，擅歌舞，並能自編自導戲劇。在教坊中她所教的戲班能演出「西廂記全本」，隨其學技者，備得真傳。
MM721C9生長於南京，自幼不幸淪落風塵，但她為人曠達，性望輕俠，常揮金以濟少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時，MM721C9集資買船載歌妓數十人，前往蘇州置酒祝壽，「宴飲累月，歌舞達旦」，歸後一病不起，最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。MM721C9死後葬在其宅第，今白鷺州洲公園的碧峰寺附近。

[ 本帖最後由 i_m_lulu 於 2021-9-27 23:15 編輯 ]

作者: i_m_lulu 時間: 2021-9-30 23:57

在同一時期青樓妓院出了八位艷絕天下美人, 在過住唐宋是少見..而最難得這八艷個個都才藝雙絕而且俠骨柔腸.

在未講清代娼妓史前我們略述一下男妓在古時情況...

據清代文人紀曉嵐 '閱微草堂筆記' 中提到最早同性戀始於黃帝時期, 在商代之後，同性一戀直没有從中華文化中消失。到了春秋戰國時代，同性戀交往更加利害。當時最有影响，最有成就的同性戀者首推楚國大詩人屈原，在他的《离騷》《思美人》等諸多作品中，都流露出對楚懷王的戀情.
漢哀帝不忍推醒在他衣袖上熟睡的男寵董賢，起身時割斷了衣袖，"斷袖之交"從此成了同性戀者的佳話.

這些行為在明代前只是官場皇室中的小數活動, 但男妓在明朝時卻繁盛起來, 這個與明朝皇帝好男色有關, 明代皇帝好男風的很多，和漢代有些相仿。其中明武宗朱厚照是很突出的一個。他是一個荒淫無道的皇帝，對一切政務都没有與趣，但對射箭、骑馬與曲樂十分喜愛，也懂梵文。他對一些年少英俊的官吏非常寵幸，有一次甚至在宫中封了一百多個青年作為他的“契仔”，賜姓朱, 他在南巡的时候，因為喜歡一個歌童，侍宦以為武宗要纳他入宮，於是將這個不幸的歌童閹了.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-4 20:55

在明代，尤其是明朝后期，同性戀在社會上已很普遍. 當時不少有名的學者及士人，都是有名的“分桃之士”出外或遠游，往往也是主人的性伴侶(書僮). 當時，把同性間的性關系稱為“外交”，把男子與妻妾的性行為稱為“内交”。

那為乜男妓在明代會這麽與盛呢？“明代立國，崇尚酷刑峻法，罪至流徒，妻妾子女皆沒入官，女的成為娼妓，男則成為[賤民], 比較面目姣好的，則發配到一些權貴之家作為役奴，或是由這些權貴家庭出錢競投，因為他們本身的自由已被剝奪，而且一切皆屬於主人，對主人的命令是不能抗拒的，也就可以隨便將他們加以享樂. 每逢一次大獄興起，往往也就是賣買童妓的機會。
在明代，男妓院相繼開設，此風至清代不衰. 據說正德年間，北京已有男院之設，名‘長春院'. 根据很多史籍和筆記的描述，福建是明代男妓比較公開同普遍的地方. 當時，福建海運很盛，去海外等地通商的很多，而航海的人都相信，船上不能有女人，否則船會出事，這樣長期在海上的人就以男妓作為性發泄. 最近國內經常提及鄭和下西洋, 整支船隊達幾百隻, 人數達數萬之眾..全無女子跟船, 所有做船和裝備都在福建進行, 其中男妓人數也不會少.

男妓主要客人是男人, 同現今社會不同, 因古時經濟大權都在男主身上, 女性可來金錢光顧呢, 可能會有妓女與男妓間互相慰藉. 男妓院到了清代雍正年後漸漸衰退, 改由女妓全部代替.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-7 00:01

清代娼妓

娼妓由南北朝經唐宋元明各朝變化不大, 只是官妓如私妓因時局變化作出比重調整. 但到了清代卻有了根本改變. 自順治十二年開始和十六年大清兩次全面禁止官娼, 停辨一切由官家開辦妓院, 也停止宮中樂女改由太監代替. 二千多年的官妓歷史從始結束, 這道禁令再由康熙十六年再嚴加執行. 一時間京師內外及各省官員從此不能再享有官娼特權. 還更甚的是於大清律例中加上...凡官宦者宿娼狎妓者杖八十, 各大官妓院紛紛倒閉, 而妓女也發回原藉, 但所謂上有政策, 下有對策..從此妓院變成全面私營化. 在北京從前的公開買賣私妓院也不能幸免, 北京城內禁娼令一出, 在這種情況下所有經營者唯有南移, 而不願搬徙者卻散落在北京的八大胡同中偷偷復業.

從此娼妓便開始在長江流域一帶, 如舊有煙花盛地重新再起. 揚州與南京在清兵入關時已經盡數破壞, 往日繁盛日子也因戰爭變如死城一般, 如今百廢待舉加上康雍乾三朝百多年來休養生息, 這些煙花之地從始便更勝從前.
北地胭脂豈及得南朝金粉, 一時間各地各省青樓紛紛成立, 南京、蘇州、杭州、宁波、潮嘉等地，裙屐聲歌，都非常繁盛. 另外在廣東也相繼因為南移已起了變化, 除南濠一帶外有一種新與妓院叫' 花船 '. 在今廣州灣和珠江沿岸將妓院移到船中, 當時有外來揚州幫和地道旦家幫經營, 到了咸豐時數目達數千隻之多. 這些花船大者可容近百人,類似香港海鮮舫. 小則十幾.
南京為明代陪都，煙花極盛，清代申丙之交，(順治元年二年)清兵入侵，化為廢墟。至乾隆末年復與，當時本地幫—即南京幫，揚幫，蘇幫妓女，都聚於此, 士大夫燕集，皆在秦淮畫舫中, 真所謂户户皆花，家家是玉，機乎恢復明代末年的盛況了.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-9 21:39

至於京師北平在咸豐年各妓院也紛紛重新成立, 本按清例京師之地不容妓院但因咸豐好色各親王又投其所好, 還相約更衣夜遊, 同治尤其為甚結果二十歲因得花柳而死. 從此全國各地青樓處處皆是, 賭也是相當流行, 還有鴉片..黃賭毒正侵食大清根基, 在此後不到六十年清朝便亡.
清代娼妓相比唐宋明有很明顯的退步, 此因官妓廢除在沒有統一管理下私妓各自發展, 又缺少專業訓練質素自然下降. 在整個清代二百多年中沒有幾位如從前的名妓產生. 較為人知有賽金花, 清未有小鳳仙. 到了清未光緒年北京胡同內只剩下低級妓寮供些販夫走卒洩慾, 具姿色娼妓移到上海租界和香港塘西搵食, 中國三千多年的娼妓文化也隨著清朝一起滅亡.

回顧中國娼妓史可以看到中國文化歷史, 這種古老行業上達皇朝下通市井, 它反影了不同時代不同文化, 要真正了解中國歷史可從娼妓文化中發掘. 五千年的娼妓史實也不能在這廖廖幾頁中可規全貌, 但古代的娼妓文化之素質的確比起近代出色很多, 各位對於今古相比又有何高見?

作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-14 12:28

風月水坑口

今回返到香港睇下本地娼妓發展史, 塘西風月相信現在很多人從電影電視劇中都知道是香港早年的烟花之地, 但未講石塘咀之前, 我吔先講香港娼妓發源地...水坑口.
好多人以為石塘咀係香港娼妓最早出現地方, 但比石塘咀還要早二三十年嘅水坑口才是香港妓女的源頭. 水坑口原名大坑口在今天荷李活道前面, 近海濱一帶. 此處為英軍最早登陸香港地方, 早在十六世紀嘉慶末年已有漁民集散, 因此有水從太平山流下故很多漁民在此上岸洗衣沖身, 故水坑口之名由此得來.

到十九世紀末, 中上環急劇發展, 成為華人經商, 居往和娛樂之地. 南洋一帶, 國內和歐洲的商旅也在此地落腳, 適逢滿清政府已風雨飄遙很多內地和廣東移民到香港定居, 在無任何求生技能之下唯當娼求生. 其時水坑口妓院林立, 是香港當時唯一的風月之地, 萬紫千紅, 粉白黛綠, 樓臺金碧, 一時稱盛...

據我大伯公(祖父之大兄)說, 水坑口妓寨, 大少共三十多間, 大寨有' 錦繡' 歡得, 奇花, 新賽花, 四大天王. 而錦繡為四大之首, 規模宏大, 裝修堂皇, 其他對手望塵莫及, 門前一副對聯也寫得極為貼切.

" 錦帳迎高士 , 繡閣貯佳人 "

作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-18 22:32

既有妓院當然有酒樓, 所謂酒色不能分, 近水坑口也設了十多家酒樓, 最大有探花樓, 宴瓊林, 聚馨樓, 杏花樓...等. 其中宴瓊林因名字取得雅, 很受文人雅士歡迎, 那時還有科舉, 後多廣東舉人到港乘大船到北京應考, 都在此處宴客. 這此酒樓也是花酌館 (非純吃飲地方, 可供妓女陪酒) 客人只需揮箋招妓, 便可有美陪坐. 時大寨亞姑一定要識 ' 猜飲彈唱 ' 那時候很多二世祖在此挑妾, 有個姓蔡有錢佬用一仟元幫個妓女贖身係當時已經轟動香港. 在有水坑口以來第一次, 但相比後來塘西那種紙醉金迷, 依位老蔡出手簡直濕濕碎.

進入二十世紀初, 石塘咀一帶已填海完成, 但似然荒無人烟無人願意開發, 英政府提議利用娼妓和嫖客開荒, 而且水坑口地方狹窄不能容納太多妓院, 於是一聲令下凡妓院續牌必須搬到石塘咀. 當時香港仍然沿用大清律例, 娼妓在光緒年間已經合法, 所以只要向政府申請便可掛正招牌開妓寨.
從一九零三年開始, 凡妓院績牌必須西移到石塘咀, 初段時期開荒不易, 而水坑口和石塘咀也有一段距離, 很多酒樓妓院都有專車接送, (黃包車)..大約經過四到五年時間, 水坑口所有妓院, 花館全部落在石塘咀一帶, 而正式的塘西風月就從此開始.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-19 22:44

1869年的太平山近水坑口一帶, 很多妓院酒家都散落在些處, 看當年的密度而很高.

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-19 22:46

1868年時石塘咀的原貌, 非常荒涼仍未見人煙, 想不到廿年後竟是聞名的花國之地.

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-21 22:22

塘西風月情

一九一四年到一九一八年, 第一次世界大戰爆發, 做就了不少暴發户, 香港地處偏安很多出入口商人在港落腳, 石塘咀花事開始燦爛. 香港今天也有很多生意又愛在大富豪, 中國城傾生意, 當年情况更甚因最好的酒樓, 最高級娛樂場所盡在塘西. 一時間酒樓妓院數目劇增. 其時在塘西光是酒樓有十五間之多, 按人口比例, 比現時尖東還多. 計有以下...
陶園, 香江, 金陵, 萬國, 太湖, 大原, 中國, 聯陞, 洞庭, 頤和, 洞天, 南京, 共和, 澄天, 廣州. 其中以金陵酒家最豪華, 酒樓稱為酒家也是由金陵始創, 大抵取意於古人 ' 夜泊秦准近酒家 ' 之句. 金陵之最還有它落在大廳中的一副對聯, 是當時中國國民政府著名外交家伍廷芳傳士親手所提, 分嵌 '金陵' 二字:

" 金粉两行花勸酒 , 陵巒一角月窺樓 "

今日西環山道正是昔日塘西四大名寨所在, 四大之首 ' 賽花 ' 樓高三層大洋房. 大門掛著楹聯詩雅:
' 賽春公子鞭先墜 ; 花月佳人鬢影香 '
一九二零年, 塘西大小妓寨近一有間, 當時有統計從事與妓院有關之行業人數, 竟近三萬人之多. 一百年前香港人口約三十萬. 十個香港人竟有一個從事與塘西花事之工作.
大寨指高級妓院...詠樂, 倚紅, 賽花, 歡得, 天一, 長樂, 倚翠, 宜香, 奇花, 萃花, 翠花, 燕花....等等. 大寨妓女六十名有二十間. 小寨妓三十名有八十間. 單是娼妓近四千, 還有雜役, 樂師, 酒樓, 車夫....花事繁盛, 自可概見也.

作者: hkg369 時間: 2021-10-22 17:20

好冷清. 無乜人分享玩女屌閪.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-24 15:56

妓院和酒樓是互相倚靠, 這些酒樓無早茶飯, 亦無中飯開. 每日下午五点開門至深夜一点, 主要係做花筵, 開花筵召妓係步入塘西第一步. 首先向酒樓定位, 因為晚晚坐無虛夕, 開花筵一般都有幾人以上, 好少一個人開..然後要寫張 ' 票局 ' 也稱 ' 花紙 ' ' 花箋 '. 寫上自已大名. 如..柴爺, 蘇十一, 艾力少, ...然後在箋中寫上妓女各稱, 交由 ' 豆粉水 ' 奔走傳送. 豆粉仔是酒樓雜役, 靠撈些少油水生活..故名豆粉仔. 這些花紙是酒樓專用, 有酒樓名還薟上乜乜廳...免得妓女摸錯門口.

按妓院規矩, 妓必須接到花紙才可出外應召, 名為 ' 出局 ' . 這種手續是屬於双方體面. 每張出局票係一元, 依樣係妓女和客人初步接頭, 叫做 ' 掛号 '. 那些紅牌阿姑, 好多時會一晚出局多次...妓女應約出局後陪酒但不會很長時間便抽身回寨, 客人想有下次就要睇你打嘗多少啦... 少則十元也有幾十元..當時一席花筵大約三十到四十元..足夠八到十人食. 客人如果看中一名妓女光是開票召局是很難再進一步....

作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-24 16:01

圖中所見是當年的花紙, 出局之票.

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-24 16:03

陶園賬單. 包括: 唱腳, 絃索, 京戲(響局), 麻雀(牌局), 公煙(鴉片煙局). 埋單不到四十元, 但已是一個鋪頭掌軌的個幾月人工了.

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-26 23:10

上回講到...柴爺, 蘇十一, 艾力少同十爺..一行四人去咗金陵開花筵, 打完四圈牌局仲抽埋大烟上足電都只係八點幾. 嗱嗱聲叫伙記開席仲飛箋傳妓一於一人一件尼嘆番場響局. 於是叫個豆粉仔亞德快馬傳花紙...就係賽花揾咗四個阿姑嚟...大約等左半粒鐘...四美同埋個妹仔來到金陵二樓大炮廳..各名妓女手上都執住張局票, 上面寫有叫局客人既大名, 然後對名入座.

先幫依四位恩客倒酒, 然後餵佢地食鮑魚, 一齊睇戲...今晚亞十爺點左套孫悟空三X白骨精, 四位阿姑施展渾身解數, 係度磨來磨去..紅袖添香(酒), 又幫你猜番兩板, 當果四個麻甩佬開始興高采列之時...四位阿姑突然話有下枱要走先...多謝晒. 明晚請早啦! 無計, 唯有速速比錢..." 嘻 ..少少意思..買D胭脂水粉... " 四條旦散唯有食自已...其中柴爺話佢個件唔正, 艾力少又話怨佢果個無身裁...時間尚早, 於是再搵亞德又再飛箋去歡得..再請過另外幾位亞姑...

如此情況一連幾晚, 最後蘇十一睇中賽花一位亞姑叫十三姨, 十爺看上歡得既頭牌亞姑叫鑽茜...柴爺同艾力少就仲末有著落. 好嘞..人就睇中啦, 跟住要點呢?

作者: i_m_lulu 時間: 2021-10-28 22:45

按照當時塘西既規炬...相中妓寨亞姑想要進一步, 首先要到亞姑既寨中 ' 擺寨廳' , 意思係頂爺暗示對依位亞姑' 認左頭' . 每座大寨都有廳堂, 當客人經過幾次飛箋召妓之後, 大家初步傾心就追到上門. 依種擺寨廳係客人帶同三五知已在此大洒銀子, 開正妓女嘅牌頭, 比足面佢. 經過幾次擺廳之後, 客人才可以進入妓女的房間小坐. 稱為 '打水圍' 或 '打茶圍'...唔好以為客人可以在妓女房中為所欲為, 剩係傾下計, 談下心咋. 我哋好多時聽到人講某人經常嚟打水圍, 意思係揾著數又唔比錢, 出處就係依度..不過主同客剛剛相反..妓女揾著數但又唔比客人X佢. (按打水圍, 打茶圍最早出於清初禁娼時, 北京官娼散入胡同之內, 用此名目請客人到自家中飲茶, 實則賣笑為實).

十爺每次擺廳都排場十足, 呼朋喚友, 前卜後繼. 每當十爺入門之時, 寨內打雜, 侍應, 打手..都大聲叫..' 乜乜爺駕到 '.每層妓女都隨聲傳呼..此時簡正威風八面. 攞廳也有規矩, 請一席, 呼召該寨妓女三十二名, 兩席則六十四. 廳堂設有響局, 先奏 '六國大封相' 取其熱鬧意頭. 那種富麗堂皇, 風流旑旎, 我們閉目一想...幾十名妓女, 花枝招展, 燕瘦環肥, 螓首娥眉, 穿梭不停, 有如人肉屏風...在電影 ' 群驚亂舞' 中鄭少秋就是坐上客.

作者: 天郎 時間: 2021-11-2 21:32

引用:

原帖由 i_m_lulu 於 2021-9-6 22:35 發表
以下係一篇本人十多年前在網上東湊西拼，抄抄襲襲得來的垃圾文章。你可能喺第二度已經睇過全部，或者一部份。我只係想喺呢度再分享一下。先至聲明，本人並非作者。戴咗頭盔先。

本文上半部由古代至滿清（奇怪無咗民國），下半部 ...

正呀😄

作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-2 21:44

經過幾次擺廳後, 妓女認為客人也為佢花過唔少錢, 認為十爺對佢認真啦, 便可以作為入幕之賓也, 入幕之前, 十爺要大排筵席, 好似娶老婆一樣, 仲要為妓女房內換晒傢俬, 尤其係張床...表視從今之後只有十爺才可訓得..在電影 ' 胭脂扣 ' 張國榮成為梅艷芳的温心老契, 有一幕講張為梅房間內換大床.

大寨通常將一些古老大宅改裝, 四大天王寨, 詠樂, 倚紅, 賽花, 歡得...格局別有洞天, 樓高四層, 門前有招牌, 兩邊有對聯, 多由風流名士親筆. 地下一層是神廳, 後面是大廚房, 為每夜執寨廳的飲宴而設. 二樓三樓都是亞姑房間, 四樓是寨廳. 既然二樓三樓乃是阿姑房間, 地方有限, 勉強可以間格四十個房, 而當時大寨的妓女, 連羅底橙合計不下七八十人之多, 亦既係話一房要住二妓, 能夠獨佔一房者, 是一等一的紅牌阿姑.

在塘西全盛期間, 大寨妓女多至近百...闊佬擺廳最忌就係 ' 身後蕭條 '. 何解? 執廳規矩, 飲宴客人圍席而坐, 妓女不得並排而坐, 而係坐在客人身後, 如果妓寨不夠妓女供應, 坐在後排者寥寥三數, 場面冷落, 闊佬們都覺極之無面, 而身邊傍友一見此等蕭條景況, 一定向妓寨咋形, 為保招牌, 大寨必備有 ' 後補阿姑 ' 充數.
這些後補阿姑原子寨內龜爪(打手), 鴇母, 等之遠親近鄰的女兒, 準備向青樓謀出路, 但因未夠年齡, 發育未全, 暫時末能向政府領取老舉牌(公娼執照), 惟有暫時寄居妓寨, (其實當時也算犯法) 一於學下野完. 每當執廳唔夠人充場, 就頂上.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-3 21:04

大寨人事有規有矩, 事頭婆..妓院持牌人, 每次向政府績牌都要證明寨內阿姑健康良好, 無迫良為娼記錄. 事頭婆出身一點都唔簡單, 黑白兩道都打得通. 鴇母(龜婆), 大寨媽媽生受聘於事頭婆, 負責發掘, 監管, 訓練妓女. 對於抗命者會作出很多毒招虐待她們. 例如扯開妓女衭頭, 放隻貓仔入去, 然後隔着衭打貓, 佢地唔係打人淨係打貓, 無犯法吹佢唔帳. 師爺, 大寨文書..代妓女寫情信比啲客人, 也作些哀艷情詩, 客人便覺得妓女們又靚又好才學, 想唔幫襯都唔得. 有一首由寨中師爺代阿姑所寫嘅情詩真係哀怨至極:

" 徘佪別後意惶惶, 淚染紅銷暗自傷, 對影方知形漸瘦, 離魂偏覺夢初長, 滿胸憔悴歸南滿, 燈下幾回愁寂寂, 一枕相思寄異鄉, 多情最會斷人腸. "

如此詩意怎教老襯們唔尼啦.... 廳躉, 大寨公關...專負責聯絡拉攏闊佬, 對客人喜好習慣一清二楚. 四粒佬...樓面侍應, 以前每個樓面計客人一元, 六四分賬..寨佔六毫, 侍應佔四亳. 其時一毫叫 ' 一粒 '...故稱樓面為四粒. 寮口嫂....妓院女雜役, 服侍恩客在妓女房間打水圍, 倒茶送菜..因客人在妓女面前要表現闊佬, 故此打嘗很多.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-3 21:13

當年塘西大寨外觀.

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-6 18:56 標題: 1906年石塘咀皇后大道西, 這是塘西大街以外的小寨, 又稱二四寨, 日間兩蚊, 晚上四蚊就有交易, 客人主要係低下層工人.

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-6 18:58 標題: 晚上塘西的一番景色. 右邊是金陵, 左邊第一間是賽花, 然後詠得, 歡得.

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作者: giraffe2 時間: 2021-11-7 06:05

引用:

原帖由 i_m_lulu 於 2021-9-6 22:35 發表
以下係一篇本人十多年前在網上東湊西拼，抄抄襲襲得來的垃圾文章。你可能喺第二度已經睇過全部，或者一部份。我只係想喺呢度再分享一下。先至聲明，本人並非作者。戴咗頭盔先。

本文上半部由古代至滿清（奇怪無咗民國），下半部 ...

目前出土最早的女性自慰器出自西漢中山靖王劉勝的墓室之中。
據正史資料顯示，劉勝有妻妾上百，為了在陰間也能應付那麼多的女人，他把「假陽具」也帶入了墓室之中，而且一帶就帶上好幾種。
不過從設計的原理上來說，倒沒有太多的差異，都屬於銅器中空，內中可置入溫水，很形象，連龜頭上怒張的筋絡都刻畫出來，動感十足。
青銅假陽具
更強的是「假陽具」的尾部還有一個突起的小疙瘩，用以刺激女性的陰蒂。
此外，又有出土的宋代假陽具六件，這些假陽具的尺寸比起漢代製品更為粗大，並且作出了改良。

原文網址：https://kkne.ws/VdQ7m9

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-9 22:54

俗語講..牡丹花下死, 做鬼也風流. 為了一夕消魂連命都唔要, 何況係錢? 在塘西流連多是腰纏萬貫, 富家子弟. 又有些是軍中權將. 據王書奴著 ' 中國娼奴史 ' 談及廣東大寨之妓女分為: 老舉和琵琶仔, 老舉是而破身的妓女, 而琵琶仔則為處女之身, 從少就由妓院中從外買回, 經過尊人訓練, 代價而沽. 而這些琵琶仔的初夜往住是很多嫖客爭相目標. 一般價錢由三千到五千, 視乎這名琵琶仔的資色和藝色.

相信很多人都聽過燒銀紙故事, 有名塘西名妓叫楚雲, 同時有兩個男人為她早已揮金如土, 想趕盡其他追求者, 最後只剩下兩人...艾力少, 星加坡富商之子, 另一位是柴爺, 香港中年商家, 本欲帶楚雲埋街, 但半路殺出個艾力少..簡直恨在心頭. ' 你地不如鬥多銀紙, 邊個多我就跟邊個囉 '....楚雲係塘西典型睇錢至上的亞姑, 所以提出此議.

經過兩方同意, 就在金陵洒家訂個最大的廳, 當日...二人各帶三名公證到場..艾力少的隨從挽兩個大皮喼, 打開全部一百元紅低, 而柴爺動用四名咕喱抬了個金山木槓, 內裡全是十元和五十元..雙方公證開始數錢..數到手軟都係數得少部份..而艾力少開始唔耐煩..' 好X悶呀..鬥數銀紙唔好玩, 不如鬥燒銀紙啦...柴爺, 你點睇.' 此時柴爺當然不能失面於美人之前, ' 好! 就燒銀紙吧. ' 嘩 ! 消息傳開, 整個塘西亞姑和飲客都紛紛趕至, 一時間坐無虛席, 連附近商户也來看熱鬧.
酒家馬上抬上兩個巨大聚寶盤, 是人家用來燒冥鏹的, 如今竟用來燒銀紙...此時廳內各人都屏息以待, 雅雀無聲. 艾力少燒一張紅底, 頂大爺就燒十張青蟹, 在公證人眼下開始鬥燒...在埸人等, 有些看得目定口呆, 也有些暗自傷神..一般打工仔當時人工只是三四十元一個月, 眼看他們一手已燒掉兩個多月人工, 那只有搖頭嘆氣. 燒銀紙由晚上十二時一直到早上八時, 柴爺的金山槓已所餘無幾, 但龍大少還有半喼紅底, 看來勝負已分.
嘻嘻....艾力少非常得意. 這時柴爺掏出支票簿, 大筆一揮, 他的跟班馬上出發要在柴爺彈盡糧絕之前趕回. 就當頂大爺槓中的銀紙還剩幾十之前, 另一大木槓剛剛趕到. 此時艾力少面如土色, 因身家遠在新加坡..鞭長莫及, 此時再找救兵也唯時而晚了, 就這樣眼光光睇住柴爺挽著楚雲而去.

作者: 天壇 時間: 2021-11-12 13:03

引用:

原帖由 i_m_lulu 於 2021-9-6 22:35 發表
以下係一篇本人十多年前在網上東湊西拼，抄抄襲襲得來的垃圾文章。你可能喺第二度已經睇過全部，或者一部份。我只係想喺呢度再分享一下。先至聲明，本人並非作者。戴咗頭盔先。

本文上半部由古代至滿清（奇怪無咗民國），下半部 ...

謝過樓主
要假以時日
細味輕嘗

作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-13 01:13

塘西成為英雄地, 使人散盡家財之處是此地提供除色之外..是有賭和毒. 好多二世祖訓到中午一兩點, 妓院又無咁早開門..唯有磨係酒樓嘆下午茶..等妓寨開門. 成個下午流流長, 唯有約埋幾條友聚賭, 當時塘西酒家都設有牌局, 麻雀, 天九, 排九..一應皆全. 還有煙局...鴉片煙, 通常係飽餐之後在召妓之前最為合時, 一槍在手, 吞雲吐霧, 不知世間為何物. 而且聽聞大煙可以提高性能力, 故此..嫖賭酒吹, 是當年塘西的特色.
電影胭脂扣中, 把這種醉生夢死的生活表露無遺, 張國榮最後也敗盡家當, 潦倒終老.

除了高消費的大寨外, 也有低廉的妓院..專供些月入一百幾的低下層工人既細寨, 二四寨(又稱炮寨).
' 二四寨' 之名因與錢有關. 清朝時還用銀兩, 此等妓女日夜接客, 日間每嫖一次為二元, 夜則四元. 故有二四寨之名, 相比大寨和小寨就平得多. 二四寨守衛好嚴, 內裡妓女大多都是欠債被賣到此, 不會有太大自由, 有所謂 '看雞佬' 看守. 嫖客光顧此等妓院大多是速戰速決, 此類二四寨位於近海旁一帶, 係一般苦力, 工人的洩慾之地. 塘西老舉階級分得好清楚, 你在炮寨做過, 大寨是永不錄用的.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-16 21:54

煙籠寒水月籠沙
夜泊秦淮近酒家
商女不知亡國恨
隔江獨唱後庭花

杜牧這首泊秦淮寫盡六朝煙粉地, 秦淮河畔紙醉金迷生活, 縱使國家處於憂患之時, 百物消條但唯獨此地可以使人忘記煩腦, 找到片刻慰籍.

在二三十年代的塘西歲月真是達到頂峰, 雖然當時中國仍然是內戰連年, 水深火熱, 百姓生活是朝不保晚, 但這片方寸之地卻是夜夜笙歌, 醉生夢死.
但凡事總有結束的一天, 一九三二年英國實行禁娼, 香港作為英屬殖民地也要相應追隨, 當時港督貝璐爵士頒布法令, 要所有洋妓在六月三十日全面停業, 但由於華人妓女數目眾多, 所以給予三年寬限期, 到期後完全禁娼. 當年有很多洋妓集中在中環荷李活道, 雲咸街, 灣仔春園街一帶, 一聲令下, 立刻廢娼, 一時群鶯亂舞...而華人妓女則有三年期限, 據當時華民政務處的資料, 華人妓女有一萬有多, 如果一旦禁絕, 怕她們會立刻流離失所加重社會負, 所以有三年時間, 後她們另尋出路. 在這三年期間, 停止發給妓女新牌, 並不許跳槽.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-18 23:17

一九三五年石塘咀正式落幕, 三十年的花國天下也有曲終人散之時, 自一九零五年從水坑口徙置到石塘咀剛剛三十年, 但這段輝煌歷史在香港開埠百多年來, 佔上了極其重要的位置. 今天能有幸層經一享這柔鄉而還在世者, 最少八十歲以上, 所謂難記興亡事, 花月總留痕...這些花國韻事, 又有多少人能夠忘記呢?

當然, 娼妓不會因為一聲禁娼而絕響, 只不過轉為地下發展, 利用各式各樣的包裝進行, 掛羊頭賣狗肉. 香港政府也不會真正趕盡殺絕, 竟不它有其存在價值和好處, 只要不是大張旗鼓, 一般都知而不理. 直到今天, 娼妓依然存在, 只不過與過住的形式不同, 性質不同..

只要有男同女的地方, 就有娼妓..這種古老行業是有它存在的因素. 卿本佳人, 為何作妓? 想信無人天生喜愛當娼, 但在中國幾千年的男權社會中, 女性如想獨立生存, 當娼雖然不是唯一途逕, 但對於一些目不識丁, 無依無靠的女性, 出賣自已天賦本錢和色藝來換取生活, 也是無辦法中的辮法, 不竟是公平買賣, 各不相欠.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-18 23:19

當年名妓...美麗紅與美麗麗.

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-22 22:19

塘西雖然在1935年禁娼令下落幕, 但花業並未停止, 只不過化整為零, 由公寨改成私寨, 由大樓大院改成花街柳巷, 秘密經營. 但塘西在禁娼後復業過一段短時間, 就是香港淪陷時的三年零八個月, 日本仔為左制造在日治時香港的繁榮景象, 刻意命令花國復業, 但當時香港在淪陷期間那有閒錢作樂, 妓院門是打開, 但客人卻是零聲落索, 未到和平已很多關門大吉了.

離開塘西風月前, 還有一些當年點滴同大家分享.

[骨子] 三日刊 - 又稱花報, 創於1928年有專題報導塘西動態, 是最早的風月版報刊.

花國選美 - 在20年代的香港有一所花園遊樂會位於跑馬地馬場對面叫[愉園], 當年舉行過一場[花榜大會]選美, 在花報中招登廣告, 一時之間, 省港澳名妓都爭相報名, 選美當晚..紳商名流各挾艷到場, 車水馬龍, 川流不息, 簡直一時盛況.
第一屆結果, 狀元, 探花, 榜眼, 全部由塘西名妓包辦, 在次日還坐花車遊街, 好不威風.

半私半明寨 - 塘西大寨是中門大開, 掛正招牌, 在那出入少不免招遙易見, 不少家中有惡妻但又爛滾之人都不敢公然出入, 那有一種半私半明的妓院便應運而生. 這些妓院亦座落在各大酒樓附近, 但沒有門面, 看似民宅一般, 裝修亦如家居無疑, 有D似而家一樓一鳳, 但有廚房有工人, 酒菜唱彈一應俱全, 最宜小聚片刻又趕回家交人的恩客, 而且消費比上大寨擺廳平好多, 對於唔想張揚的男人實在係福地.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-23 23:35

名伶與名妓 - 優倡隸卒是中國封建思想下的賤民, 在清代凡家中有人從事倡(賣笑, 賣唱, 賣藝, 賣色), 優(做戲, 大戲, 戲班表演)他的三代都不許考功名, 可見他們的社會地位非常低. 在塘西有不明文規定, 伶人不進妓院, 妓女不入戲院, 目的是不想座上客人的身份有被扁低的現像, 大官貴客來捧名伶名妓場是老細身份睇你表演來娛樂自已, 但到了妓院中, 有錢佬同倡優竟是平起平座一同叫雞咁就令班闊佬覺得身份與娼優無異, 故此一般出尼食依行飯既都會識做, 盡量避忌無謂攪串個局.

但有一個名伶就夠膽打破傳統, 令這項規條從此消失, 他就是薛覺先. 當年..大約20年代, 薛覺先是紅遍省港澳, 跟佢搵食戲行之人最少都三幾百人, 當中有靚家班龍虎武師(關德興也在此出身) 有一日這群武師在塘西共和樓食飯, 竟被酒樓豆粉仔背後鬧係拕衰家, 一上酒樓貴客就走, 正賤種! 眾武師不甘受辱馬上還拖, 豆粉仔被打到仆街, 馬上到酒樓商會班馬, 兩百多人包圍共和樓, 靚家班亦從太平戲院中找來幫手, 一時杯碟齊飛, 殺聲震天, 次日報紙頭條大字標題報導, 有與論亦覺得伶人不該被歧視. 此時老渣再也沉不住氣, 每晚就拖行馬在共和樓打躉, 飛盞到各大寨叫局, 而那些紅牌亞姑是老渣粉絲, 又是同病相憐, 故此紛紛應局出寨, 一出就成晚唔返歸, 實行玩怠工, 老渣亦連同戲行之人不響鑼鼓, 務求要戲院和妓院都撕掉這項不明文規條, 最後...妓寨同平安戲院只有就範, 反正妓女和伶人都係肯洗錢之人, 大家互訪得益只係妓寨同戲班, 從此之後...倡優一家親.

但花影恨自殺事件亦因此而起....下次再續.

作者: i_m_lulu 時間: 2021-11-29 22:58

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-12-1 21:05

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-12-1 21:06

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-12-1 21:08

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-12-1 21:09

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-12-1 21:10

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作者: i_m_lulu 時間: 2021-12-1 21:13

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