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當時南宋小朝廷朝野上下酣嬉淋漓，紙醉金迷情形，已到了忘我忘國情況。昔人有兩句詩：“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”可見南宋杭州娼妓事業的繁盛，比較北宋汴京, 直有過之無不及了. 就連皇帝也同大臣一同嫖娼, 宋徽宗竟然靜靜雞出宮嫖妓, 迷上名妓李師師還同臣工爭風, 荒唐至此那有不亡國之理. 另外民間因官員腐敗, 女為妓者眾多, 稱為坊妓, 多出沒於茶樓酒館賣唱倍酒, 類似現在卡啦OK倍唱. 夜幕低垂街妓也隨處可見. 當其時有種新興行業尤似現在 '私房菜' 以女色招客, 設席於妓之家中, 每席的十人..席間妓女唱詠跳舞, 陪酒對飲. 此種全包酒席也為當時低下層找到活路.

詞在青樓中非常流行, 而妓中能詞者比唐能詩者為多. 名妓聶勝瓊資性慧黠，與李之問相遇於杭州，見而悅之，遂與結好, 當李要離開時，勝瓊餞別於蓮花樓, 並作詞[鷓鴣天]相增之:

玉慘花愁出風城，蓮花樓下柳青青. 青樽一曲陽關調，別詞人人第五程. 尋好夢，夢難成，有誰知我此時情? 枕前淚共帘前雨，隔個窗兒滴到明。

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娼妓文化在唐宋兩朝是空前發達, 詩詞歌賦, 琴祺書畫, 在後世是無妓能及. 而娼妓也能把詩與詞加以發揮. 而娼妓之質素也是後朝幾代所不及. 這兩朝所出之名妓如...蘇小小, 李師師, 霍小玉, 杜十娘, 謝天香, 薛濤, 關盼盼, 鄭舉舉...等. 論才首推薛濤她與元稹的姐弟戀為後世人稱讚, 論色要說李師師, 連皇帝都要嫖她可想她的天姿國色到何程度, 還有她周旋於宋徽宗和周邦彥之間的韻事, 也流傳至今.

明清時代，妓院按其房屋、設備條件，妓女的年齡、容貌、妓藝等，分為四等。一等即“清吟小班”，院內陳設豪華，妓女年輕漂亮，擅長彈唱，並稍有文化，嫖客多為名流士紳、富商巨子或中上層軍政人員. 二等稱為“茶室”，房內陳設就稍遜一等，妓女亦年輕漂亮，嫖客多為中等的工商業者、地主、中下級軍官. 三等稱為“下處”，室內擺設較差，妓女年齡較大，長相一般，嫖客多為小經營者、店員、手藝人和跑單幫的生意人. 四等妓院稱為“老媽室”，是妓女中最悲慘的，房屋簡陋，室內多土炕，妓女年齡皆大，長相不好，身價低廉, 嫖客多為下層勞動者，如三輪車夫、煤礦工人、賣菜者等.

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(以下八艷資料來自網上)

(一) 李香君
李香君是晚明的名妓之一她不僅以貌和才藝著稱，而且更以她的品格與氣節記載在中國的歷史上, 當時，有個權臣叫田仰的，要以重金討個秦淮名妓做小老婆,就動上了李香君的腦筋，多次派人逼婚，李香君抵死不從。在最危急的時刻，李香君頭撞鏡台，血流如注，灑在紙扇上，有人把這斑斑血跡畫成桃花，李香君以此為信物托人尋找她傾愛之人侯方域，表示思念之情，這就是有名的「李香君血濺桃花扇」的故事。以後，李香君又被逼赴權臣之宴陪酒、陪唱，她眼看國難當頭，而這些權臣還只知道花天酒地、醉生夢死，於是奮不顧身地在席上痛責這些權臣，差一點送了命。以後，又經過了許多悲歡離合，她和侯方域重新相聚，不論多麼艱難困苦，始終以民族氣節相勉. 這一段故事，以後被清代的大戲曲家孔尚任編成《桃花扇》，於是更出名了.

(二) 柳如是
柳如是：明代著名才女，秦淮八艷之首，曾於當時兩大著名詩人陳子龍、錢謙益切磋過武功，虎視群雌，不讓鬚眉。柳如是是活動於明清易代之際的著名歌妓才女，她個性堅強，正直聰慧，聲名不亞於李香君...由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，易名柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。由於她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬. 她還精通音律，長袖善舞，書畫也負名氣，她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法深得後人讚賞，稱其為「鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收」.

(三) 陳圓圓
陳圓圓本為昆山歌妓，曾寓居過秦淮，由於她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了「秦淮八艷」之中。陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時。關於陳圓圓與吳三桂故事大家都耳熟能詳, 吳三桂自殺後陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩.

(四) 董小宛
董小宛是明末有名的秦淮八艷之一，董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀，神姿艷發，窈窕嬋娟，為秦淮舊院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗鬥。但這個流落風塵的女子鄙視權貴，巧與周旋，勇於鬥爭。而明末四才子之一冒辟疆富於才氣、風流倜儻，兩人一見鍾情。 後冒辟疆得朋友相助下傾盡家財把董小宛脫離風塵, 但兩人只過了九年生活..小宛因病死去. 野史有人把董小宛與董鄂妃作同一人, 而TVB也拍過以野史為本嘅劇集..查實兩人是全無關係的.

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(五) 顧橫波
明末清初鼎鼎大名的「秦淮八艷」中，顧橫波是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為「一品夫人」，柳如是陳圓圓亦有不及；同時，她也是最受爭議的一位..原因是曾有兩位才子因她背盟而自殺而死. 顧橫波，生於1619年，本名顧媚，字眉生，又名顧眉，號橫波，又號智珠、善才君，亦號梅生，人稱「橫波夫人」，婚後改名徐善持. 她通曉文史，工於詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時所繪《蘭花圖》扇面今藏於故宮博物院中, 十八歲與李香君、王月等人一同參加揚州名士鄭元勳在南京結社的「蘭社」，時人以其畫風追步馬守真(即出生較早的馬湘蘭，也是秦淮八艷之一，明代知名女畫家，尤善畫蘭)，而姿容勝之，推為南曲第一. 顧橫波才貌雙絕，有「南曲第一」之稱，自然廣受風流名士們的青睞，以致眉樓門庭若市，幾乎宴無虛日，常得眉樓邀宴者謂「眉樓客」，儼然成為一種風雅的標誌，而江南諸多文宴，亦每以顧眉生缺席為憾.

(六) 卞玉京
卞玉京名賽，又名賽賽，因後來自號「玉京道人」，習稱玉京。她出身於秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，「一落筆盡十餘紙」喜畫風枝裊娜，尤善畫蘭。18歲時游吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如雲，令人傾倒。
卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣, 但因吳梅村誤以為卞被選入宮故打消追求念頭, 二年後，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進奉之，自己乞身下發，在蘇州出家當了女道士，依附於70餘歲的名醫鄭保御.
此時吳梅村當了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙益家裡看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數月後二人在太倉終於相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不已，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點出了清軍下江南、玉京「弦索冷無聲」，一派淒涼狀況。卞賽後來隱居無錫惠山，十餘年後病逝，葬於惠山柢陀庵錦樹林。

(七) 寇白門
寇白門名湄，字白門，是明末清初的秦淮八艷之一。《板橋雜記》曰：白門娟娟靜美；跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學。正由於白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇. 她有幸從良嫁得明未權臣保國公朱國弼, 朱還用五千紅衣衛開路迎娶寇白門, 但幾月後已被冷落而重回故業. 清兵攻陷南下朱國弼被俘, 他賣盡家財救望脫身但終未夠數, 寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了二千多兩銀子將朱國弼贖釋。這時朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：「當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回」當可了結。自此寇氏歸金陵後，人稱之女俠，她「築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自歎美人之遲幕，嗟紅豆之飄零」。最終病死秦淮.

(八) 馬湘蘭
馬湘蘭, 可以稱為明代的女詩人、女畫家。據《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱「四娘」。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有「湘蘭」著稱。她相貌雖不出眾，「姿首如常人」，但「神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意」。
MM721C9在繪畫上造詣很高，當年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共7句，記載在曹寅的《棟亭集》裡。《歷代畫史匯傳》中評價她的畫技是「蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻」。在北京故宮的書畫精品中也間雜著MM721C9的蘭花冊頁，發著獨異的光彩，她的繪畫在國外一直被視為珍品。在文學上MM721C9亦頗具才華，曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。MM721C9多才多藝，還通音律，擅歌舞，並能自編自導戲劇。在教坊中她所教的戲班能演出「西廂記全本」，隨其學技者，備得真傳。
MM721C9生長於南京，自幼不幸淪落風塵，但她為人曠達，性望輕俠，常揮金以濟少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時，MM721C9集資買船載歌妓數十人，前往蘇州置酒祝壽，「宴飲累月，歌舞達旦」，歸後一病不起，最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。MM721C9死後葬在其宅第，今白鷺州洲公園的碧峰寺附近。

[ 本帖最後由 i_m_lulu 於 2021-9-27 23:15 編輯 ]

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在同一時期青樓妓院出了八位艷絕天下美人, 在過住唐宋是少見..而最難得這八艷個個都才藝雙絕而且俠骨柔腸.

在未講清代娼妓史前我們略述一下男妓在古時情況...

據清代文人紀曉嵐 '閱微草堂筆記' 中提到最早同性戀始於黃帝時期, 在商代之後，同性一戀直没有從中華文化中消失。到了春秋戰國時代，同性戀交往更加利害。當時最有影响，最有成就的同性戀者首推楚國大詩人屈原，在他的《离騷》《思美人》等諸多作品中，都流露出對楚懷王的戀情.
漢哀帝不忍推醒在他衣袖上熟睡的男寵董賢，起身時割斷了衣袖，"斷袖之交"從此成了同性戀者的佳話.

這些行為在明代前只是官場皇室中的小數活動, 但男妓在明朝時卻繁盛起來, 這個與明朝皇帝好男色有關, 明代皇帝好男風的很多，和漢代有些相仿。其中明武宗朱厚照是很突出的一個。他是一個荒淫無道的皇帝，對一切政務都没有與趣，但對射箭、骑馬與曲樂十分喜愛，也懂梵文。他對一些年少英俊的官吏非常寵幸，有一次甚至在宫中封了一百多個青年作為他的“契仔”，賜姓朱, 他在南巡的时候，因為喜歡一個歌童，侍宦以為武宗要纳他入宮，於是將這個不幸的歌童閹了.

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在明代，尤其是明朝后期，同性戀在社會上已很普遍. 當時不少有名的學者及士人，都是有名的“分桃之士”出外或遠游，往往也是主人的性伴侶(書僮). 當時，把同性間的性關系稱為“外交”，把男子與妻妾的性行為稱為“内交”。

那為乜男妓在明代會這麽與盛呢？“明代立國，崇尚酷刑峻法，罪至流徒，妻妾子女皆沒入官，女的成為娼妓，男則成為[賤民], 比較面目姣好的，則發配到一些權貴之家作為役奴，或是由這些權貴家庭出錢競投，因為他們本身的自由已被剝奪，而且一切皆屬於主人，對主人的命令是不能抗拒的，也就可以隨便將他們加以享樂. 每逢一次大獄興起，往往也就是賣買童妓的機會。
在明代，男妓院相繼開設，此風至清代不衰. 據說正德年間，北京已有男院之設，名‘長春院'. 根据很多史籍和筆記的描述，福建是明代男妓比較公開同普遍的地方. 當時，福建海運很盛，去海外等地通商的很多，而航海的人都相信，船上不能有女人，否則船會出事，這樣長期在海上的人就以男妓作為性發泄. 最近國內經常提及鄭和下西洋, 整支船隊達幾百隻, 人數達數萬之眾..全無女子跟船, 所有做船和裝備都在福建進行, 其中男妓人數也不會少.

男妓主要客人是男人, 同現今社會不同, 因古時經濟大權都在男主身上, 女性可來金錢光顧呢, 可能會有妓女與男妓間互相慰藉. 男妓院到了清代雍正年後漸漸衰退, 改由女妓全部代替.

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清代娼妓

娼妓由南北朝經唐宋元明各朝變化不大, 只是官妓如私妓因時局變化作出比重調整. 但到了清代卻有了根本改變. 自順治十二年開始和十六年大清兩次全面禁止官娼, 停辨一切由官家開辦妓院, 也停止宮中樂女改由太監代替. 二千多年的官妓歷史從始結束, 這道禁令再由康熙十六年再嚴加執行. 一時間京師內外及各省官員從此不能再享有官娼特權. 還更甚的是於大清律例中加上...凡官宦者宿娼狎妓者杖八十, 各大官妓院紛紛倒閉, 而妓女也發回原藉, 但所謂上有政策, 下有對策..從此妓院變成全面私營化. 在北京從前的公開買賣私妓院也不能幸免, 北京城內禁娼令一出, 在這種情況下所有經營者唯有南移, 而不願搬徙者卻散落在北京的八大胡同中偷偷復業.

從此娼妓便開始在長江流域一帶, 如舊有煙花盛地重新再起. 揚州與南京在清兵入關時已經盡數破壞, 往日繁盛日子也因戰爭變如死城一般, 如今百廢待舉加上康雍乾三朝百多年來休養生息, 這些煙花之地從始便更勝從前.
北地胭脂豈及得南朝金粉, 一時間各地各省青樓紛紛成立, 南京、蘇州、杭州、宁波、潮嘉等地，裙屐聲歌，都非常繁盛. 另外在廣東也相繼因為南移已起了變化, 除南濠一帶外有一種新與妓院叫' 花船 '. 在今廣州灣和珠江沿岸將妓院移到船中, 當時有外來揚州幫和地道旦家幫經營, 到了咸豐時數目達數千隻之多. 這些花船大者可容近百人,類似香港海鮮舫. 小則十幾.
南京為明代陪都，煙花極盛，清代申丙之交，(順治元年二年)清兵入侵，化為廢墟。至乾隆末年復與，當時本地幫—即南京幫，揚幫，蘇幫妓女，都聚於此, 士大夫燕集，皆在秦淮畫舫中, 真所謂户户皆花，家家是玉，機乎恢復明代末年的盛況了.

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至於京師北平在咸豐年各妓院也紛紛重新成立, 本按清例京師之地不容妓院但因咸豐好色各親王又投其所好, 還相約更衣夜遊, 同治尤其為甚結果二十歲因得花柳而死. 從此全國各地青樓處處皆是, 賭也是相當流行, 還有鴉片..黃賭毒正侵食大清根基, 在此後不到六十年清朝便亡.
清代娼妓相比唐宋明有很明顯的退步, 此因官妓廢除在沒有統一管理下私妓各自發展, 又缺少專業訓練質素自然下降. 在整個清代二百多年中沒有幾位如從前的名妓產生. 較為人知有賽金花, 清未有小鳳仙. 到了清未光緒年北京胡同內只剩下低級妓寮供些販夫走卒洩慾, 具姿色娼妓移到上海租界和香港塘西搵食, 中國三千多年的娼妓文化也隨著清朝一起滅亡.

回顧中國娼妓史可以看到中國文化歷史, 這種古老行業上達皇朝下通市井, 它反影了不同時代不同文化, 要真正了解中國歷史可從娼妓文化中發掘. 五千年的娼妓史實也不能在這廖廖幾頁中可規全貌, 但古代的娼妓文化之素質的確比起近代出色很多, 各位對於今古相比又有何高見?

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風月水坑口

今回返到香港睇下本地娼妓發展史, 塘西風月相信現在很多人從電影電視劇中都知道是香港早年的烟花之地, 但未講石塘咀之前, 我吔先講香港娼妓發源地...水坑口.
好多人以為石塘咀係香港娼妓最早出現地方, 但比石塘咀還要早二三十年嘅水坑口才是香港妓女的源頭. 水坑口原名大坑口在今天荷李活道前面, 近海濱一帶. 此處為英軍最早登陸香港地方, 早在十六世紀嘉慶末年已有漁民集散, 因此有水從太平山流下故很多漁民在此上岸洗衣沖身, 故水坑口之名由此得來.

到十九世紀末, 中上環急劇發展, 成為華人經商, 居往和娛樂之地. 南洋一帶, 國內和歐洲的商旅也在此地落腳, 適逢滿清政府已風雨飄遙很多內地和廣東移民到香港定居, 在無任何求生技能之下唯當娼求生. 其時水坑口妓院林立, 是香港當時唯一的風月之地, 萬紫千紅, 粉白黛綠, 樓臺金碧, 一時稱盛...

據我大伯公(祖父之大兄)說, 水坑口妓寨, 大少共三十多間, 大寨有' 錦繡' 歡得, 奇花, 新賽花, 四大天王. 而錦繡為四大之首, 規模宏大, 裝修堂皇, 其他對手望塵莫及, 門前一副對聯也寫得極為貼切.

" 錦帳迎高士 , 繡閣貯佳人 "

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既有妓院當然有酒樓, 所謂酒色不能分, 近水坑口也設了十多家酒樓, 最大有 探花樓, 宴瓊林, 聚馨樓, 杏花樓...等. 其中宴瓊林因名字取得雅, 很受文人雅士歡迎, 那時還有科舉, 後多廣東舉人到港乘大船到北京應考, 都在此處宴客. 這此酒樓也是花酌館 (非純吃飲地方, 可供妓女陪酒) 客人只需揮箋招妓, 便可有美陪坐. 時大寨亞姑一定要識 ' 猜飲彈唱 ' 那時候很多二世祖在此挑妾, 有個姓蔡有錢佬用一仟元幫個妓女贖身係當時已經轟動香港. 在有水坑口以來第一次, 但相比後來塘西那種紙醉金迷, 依位老蔡出手簡直濕濕碎.

進入二十世紀初, 石塘咀一帶已填海完成, 但似然荒無人烟無人願意開發, 英政府提議利用娼妓和嫖客開荒, 而且水坑口地方狹窄不能容納太多妓院, 於是一聲令下凡妓院續牌必須搬到石塘咀. 當時香港仍然沿用大清律例, 娼妓在光緒年間已經合法, 所以只要向政府申請便可掛正招牌開妓寨.
從一九零三年開始, 凡妓院績牌必須西移到石塘咀, 初段時期開荒不易, 而水坑口和石塘咀也有一段距離, 很多酒樓妓院都有專車接送, (黃包車)..大約經過四到五年時間, 水坑口所有妓院, 花館全部落在石塘咀一帶, 而正式的塘西風月就從此開始.